現代思想

ネーゲルの「コウモリであるとはどのようなことか」とは？ 意識の主観性という難問

ある生き物に意識があるとは、その生き物で「あること」が何らかの感じであること。その主観的な感じは、客観的な説明では捉えきれない。

アーレントの「悪の陳腐さ」とは？ 普通の人が巨大な悪に加担する理由

アイヒマンは怪物ではなく、考えることのできない普通の人だった。悪の陳腐さとは、悪行の軽さではなく、行為者の動機の浅さを指す。

サールの「中国語の部屋」とは？ AIは言葉を本当に理解しているのか

規則どおりに記号を操作しても、意味を理解したことにはならない。サールは、プログラムだけでは心は生まれないと論じた。

テセウスの船とは？ 部品をすべて替えても同じ船と言えるのか

板を一枚ずつ全部替えた船は同じ船か。外した板で組み直した船とどちらが本物か。物が「同じであり続ける」とは何かを問う思考実験。

ウィトゲンシュタインの「言語ゲーム」とは？ 言葉の意味は使い方で決まる

言葉を話すことは生活の活動の一部。言葉の意味は、辞書的な定義ではなく、言語の中での使い方にあると後期ウィトゲンシュタインは考えた。

ポパーの「反証可能性」とは？ 科学と疑似科学を分けるもの

科学の理論は、観察によって間違いだと示される可能性を持たなければならない。何でも説明できる理論は、むしろ科学ではないとポパーは考えた。

フーコーの「パノプティコン」とは？ 見られているかもしれない社会の権力

中央の塔から常に見られうる監獄パノプティコン。フーコーはそこに、学校や工場や病院にも広がる近代の「規律権力」の原理を見た。

クーンの「パラダイムシフト」とは？ 科学はまっすぐ進歩するのか

科学は、パラダイムの中での「パズル解き」と、変則事例がたまって起きる「科学革命」を繰り返す。新旧のパラダイムは同じ物差しで比べられないこともある。