哲人フレンドを使っている人へ

ボードリヤールの「シミュラークル」とは？ 本物よりもコピーがリアルになる社会

本物を写したはずのコピーが元の現実を失い、それ自体が現実のように働く。地図の寓話、像の4段階、ディズニーランドの例で解説。

カフカの『変身』は何を描いたのか？ 朝起きたら虫になっていた男と「不条理」

ある朝虫になった営業マンが家族の厄介者になっていく『変身』。カミュはそこに日常と悲劇が重なる「不条理」を見たが、作品全体は「おそらく不条理ではない」と書いた。

セネカの「人生は短いのではない、私たちが短くしている」とは？『人生の短さについて』の時間論

セネカは「人生は短いのではなく、私たちが浪費して短くしている」と説いた。他人への忙しさと先延ばしが時間を奪うという時間論。

エピクテトスの「自分次第のもの」とは？ ストア派の心を乱さない考え方

判断や欲求は自分次第、体や財産や評判は自分次第ではない。人を乱すのは出来事そのものではなく、出来事についての判断だ。

ショーペンハウアーの「意志」と厭世主義とは？ 人生はなぜ苦しいのか

世界の根本は、終わりなく求め続ける盲目の「意志」。だから生は苦しい。救いは芸術、同情、そして意志の否定にあると考えた。

カントの義務論とは？「嘘をついてはいけない」に例外はあるのか

嘘の約束はなぜ許されないのか。カントの定言命法と「人殺しへの嘘」の難問を解説します。

アリストテレスの「幸福（エウダイモニア）」とは？快楽との違い

「幸福」は快楽ではない。「1羽のツバメは夏を作らない」というアリストテレスの言葉を解説します。

ニーチェの「神は死んだ」とは？無神論の宣言ではない、その真意

「神は死んだ」は無神論の勝利宣言ではない。狂人の寓話から、その真意と危機感を解説します。

マルクス・アウレリウスの『自省録』とは？ 皇帝が自分のために書き続けたストア派の覚え書き

ローマ皇帝が遠征中に自分あてにギリシア語で書いた全12巻の覚え書き。ストア派の考えと有名な言葉の出典を解説。

プラトンの「洞窟の比喩」とは？2400年色褪せない理由

鎖につながれ影だけを見る人々。プラトンの洞窟の比喩と師ソクラテスの死との関係を解説します。

バタイユの「蕩尽」とは？ 役に立たない消費や祝祭に人が惹かれる理由

見返りを求めずに富を使い切る「蕩尽」。祭りや贈り物、ぜいたくに人が惹かれる理由を、バタイユの経済の見方から解説。

デカルトの心身二元論とは？ 心と体は別物なのか

心は「考えるもの」、体は「広がりを持つもの」。別々の実体だとすると、心はどうやって体を動かすのかという難問が残る。

孔子の「仁」とは？ 思いやりの中身と、家族から始まる理由

仁は「思いやり・人としての善さ」。自分がされたくないことを人にしない、礼に立ち返る、家族への孝が根本、と『論語』は語る。

ソクラテスの「無知の知」とは？なぜ今も引用される？

「無知の知」はソクラテスの造語ではない。デルフォイの神託の逸話から、その真意と現代での使われ方を解説します。

サルトルの「実存は本質に先立つ」とは？実存主義を生活の言葉で

ペーパーナイフの比喩から、サルトルの実存主義と「自由の刑」の意味を解説します。

デカルトの「我思う、ゆえに我あり」とは？何を疑い、何を疑わなかった？

感覚も数学も疑い尽くした末に、デカルトが最後まで疑えなかった一点とは何かを解説します。