AI・心・科学を考えるための哲学

サールの「中国語の部屋」とは？ AIは言葉を本当に理解しているのか

規則どおりに記号を操作しても、意味を理解したことにはならない。サールは、プログラムだけでは心は生まれないと論じた。

ネーゲルの「コウモリであるとはどのようなことか」とは？ 意識の主観性という難問

ある生き物に意識があるとは、その生き物で「あること」が何らかの感じであること。その主観的な感じは、客観的な説明では捉えきれない。

デカルトの心身二元論とは？ 心と体は別物なのか

心は「考えるもの」、体は「広がりを持つもの」。別々の実体だとすると、心はどうやって体を動かすのかという難問が残る。

ノージックの「経験機械」とは？ 幸せな体験だけで人生は満たされるか

望む体験を何でも味わえる機械に一生つながれたいか。多くの人がためらうなら、快い体験だけが幸福の中身ではないことになる。

テセウスの船とは？ 部品をすべて替えても同じ船と言えるのか

板を一枚ずつ全部替えた船は同じ船か。外した板で組み直した船とどちらが本物か。物が「同じであり続ける」とは何かを問う思考実験。

ウィトゲンシュタインの「言語ゲーム」とは？ 言葉の意味は使い方で決まる

言葉を話すことは生活の活動の一部。言葉の意味は、辞書的な定義ではなく、言語の中での使い方にあると後期ウィトゲンシュタインは考えた。

ポパーの「反証可能性」とは？ 科学と疑似科学を分けるもの

科学の理論は、観察によって間違いだと示される可能性を持たなければならない。何でも説明できる理論は、むしろ科学ではないとポパーは考えた。

クーンの「パラダイムシフト」とは？ 科学はまっすぐ進歩するのか

科学は、パラダイムの中での「パズル解き」と、変則事例がたまって起きる「科学革命」を繰り返す。新旧のパラダイムは同じ物差しで比べられないこともある。

ヒュームの帰納法の問題とは？「明日も太陽が昇る」は証明できるか

経験から未来を予測するには「未来は過去に似ている」という前提が要る。だがそれは正当化できない。人を推論させているのは理性ではなく習慣だ。